ADD+

Nous découvrir

Les Églises protestantes évangéliques sont en pleine expansion dans le monde comme en France. Elles sont parfois perçues comme un nouveau mouvement religieux, pourtant leurs racines historiques remontent aux Réformes protestantes du 16e siècle !

La prépondérance de la Bible et la mise en pratique de l’Évangile caractérisent l’Église des premiers siècles et correspondent à ce que nous souhaitons vivre pleinement aujourd’hui.

La foi évangélique et pentecôtiste (expérience du baptême du Saint Esprit et pratique des dons spirituels) n’est pas donc une innovation récente. Elle a pour unique aspiration celle de s’attacher pleinement à l’enseignement de Jésus-Christ.

Les Assemblées de Dieu vivent dans cette dimension biblique, concrète et pentecôtiste de la foi tels que les pères de l’Eglise, les réformateurs et revivalistes de tous les siècles ont souhaité l’expérimenter. Le renouveau pentecôtisme au début du XXe siècle est donc une résurgence d’autres mouvements spirituels antérieurs (prophètes cévenols, réveils méthodistes…).

églises en france

+ de 0

pasteurs

+ de 0

Pratiquants

+ de 0

églises en france

+ de 0

pasteurs

+ de 0

pratiquants

+ de 0
Plus de 663 millions de chrétiens pentecôtistes dans le monde... 
Plus de 663 millions de chrétiens pentecôtistes dans le monde... 
Plus de 663 millions de chrétiens pentecôtistes dans le monde... 
Plus de 663 millions de chrétiens pentecôtistes dans le monde... 

Source : Gordon Conwell 

Nous croyons

Nous croyons en un Dieu vivant, en Jésus-Christ, son Fils, et en la puissance du Saint-Esprit. Notre foi repose sur la Bible, Parole de Dieu, et nous mettons en pratique son message dans notre quotidien.

Nous croyons en un seul Dieu, existant de toute éternité en trois personnes – Père, Fils, et Saint- Esprit – Créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles, révélé en Jésus- Christ le Fils unique, par le moyen des Écritures. Références bibliques : 1 Corinthiens 8.6, Colossiens 1.16, Hébreux 1.2, Matthieu 28.19, 2 Corinthiens 13.13

Nous croyons que les Écritures, constituées des soixante-six livres de l’Ancien et du Nouveau Testament, sont la Parole de Dieu ; elles détiennent leur inspiration et leur autorité de Dieu seul ; elles sont infaillibles et seule norme pour la vie et la foi de l’Église. Il en découle que ni les coutumes ni aucune autre révélation ne sauraient modifier ou compléter les Écritures. Toutes choses doivent être examinées, réglées et réformées d’après les Écritures qui contiennent tout ce qui est nécessaire au salut et à l’édification de l’Église. Références bibliques : 2 Timothée 3.15-17, 2 Pierre 1.20-21, 1 Corinthiens 1.1-2

Nous croyons que l’homme et la femme ont été créés par Dieu à son image et à sa ressemblance. L’être humain, créé pur et innocent, est tombé dans le péché par transgression volontaire sous l’influence de Satan ; et par la désobéissance l’humanité entière s’est éloignée de Dieu et demeure sous la domination du péché et dans la condamnation. Mais, dans sa miséricorde, Dieu envoya son Fils Jésus afin de racheter l’homme et lui assurer la Vie Éternelle. Nous croyons à la dignité de la vie et du corps humain, du mariage et de la famille, de l’éducation et du travail, telle qu’elle est proclamée et protégée par les commandements de Dieu. Références bibliques : Genèse 1.26, Genèse 3.17-18, Romains 5.12, Actes 3.19, Hébreux 13.4, Éphésiens 6.1-4

Nous croyons en Jésus-Christ, le Fils unique, Dieu manifesté en chair, né d’une vierge, Marie de Nazareth, par le pouvoir du Saint-Esprit, venu du Père avec la nature divine et la nature humaine sans péché. Il est mort crucifié pour l’accomplissement des Écritures et selon le dessein arrêté de Dieu. Nous croyons au sacrifice de sa vie parfaite offerte une fois pour toutes sur la croix, et par lequel nous avons le pardon de nos péchés, la réconciliation avec Dieu, pour que nous ayons la vie éternelle. Nous croyons à sa résurrection d’entre les morts, à son ascension corporelle auprès de son Père, à son autorité suprême, et à sa médiation auprès du Père en faveur des hommes. Nous croyons que Jésus-Christ apparaîtra une seconde fois pour faire entrer l’Église dans son royaume éternel, pour ressusciter tous les hommes, et pour juger les vivants et les morts, mais personne ne connaît le jour et l’heure de son avènement. Références bibliques : Galates 4.4, Philippiens 2.6-11, 2 Corinthiens 5.19, Romains 8.34, 1Thessaloniciens 4.16, Matthieu 24.30-36. Apocalypse 20.12-15

Nous croyons que tout être humain peut être pardonné de ses péchés et être ainsi justifié devant Dieu, et cela par la seule grâce de Dieu que nous recevons par la seule foi en Jésus-Christ. Nous croyons que tout homme, justifié par la foi, reçoit la possibilité de se détourner de ses péchés et de vivre une vie droite par l’action du Saint-Esprit et de la Parole de Dieu. Nous croyons que le baptême par immersion, baptême ordonné par Jésus-Christ, signifie l’identification en sa mort et en sa résurrection. Il est le témoignage de la foi et du libre engagement envers Jésus-Christ et sa Parole. Références bibliques : Actes 26.18, Éphésiens 2.8, 1 Pierre 1.1-23, Romains 6.4, 1 Pierre 3.21

Nous croyons au Saint-Esprit, présence souveraine de Dieu qui a inspiré les prophètes et les apôtres de la Bible. Il demeure dans le croyant pour lui révéler Jésus l’envoyé du Père, les vérités de l’Écriture, et pour lui communiquer l’amour, la sagesse et la paix. Nous croyons que le baptême dans le Saint-Esprit est une promesse pour les chrétiens de tous les siècles ; il est donné par le Père et le Fils, et est manifesté par le parler en langues comme au jour de la Pentecôte, selon le récit du Nouveau Testament. Nous croyons aux dons spirituels (ou charismes) cités dans les Écritures que le Saint-Esprit accorde à l’Église, pour secourir et construire sa piété. Nous croyons que les dons du Saint- Esprit doivent être exercés dans l’Église, selon la dignité et l’ordre commandés par le Nouveau Testament. Le baptême dans le Saint-Esprit et les divers dons spirituels laissent les croyants, qui les manifestent, maîtres et responsables d’eux-mêmes ; et ils ne poussent jamais à des extravagances ni à des comportements ou des enseignements contraires aux Écritures. Références bibliques : Jean 16.13-15, Galates 5.22, Actes 2.4-8,38-39, Actes 1.8, 1 Corinthiens 14.

Nous croyons que l’Église est l’Assemblée des croyants qui gardent la foi en Jésus-Christ, le témoignage et l’enseignement des apôtres, ainsi que la prière. Nous croyons que l’Église est construite par Jésus-Christ, son chef suprême. Ses serviteurs sont chargés de l’enseigner, pour qu’Elle témoigne de la foi, de l’espérance et de l’amour aux hommes et aux femmes de ce monde, par la présence de Dieu. Nous croyons que l’Église locale est l’expression visible de l’Église universelle qui est le Corps de Christ, et qui ne peut être délimitée par les dénominations religieuses de la chrétienté. Par ses Assemblées autour des Saintes Écritures, elle construit et réalise son unité de foi, sa vie de piété, et sa vocation missionnaire. Nous croyons que le repas de la Cène, institué par Jésus-Christ, doit être perpétué dans l’Église jusqu’à son avènement, avec le pain et le vin, en mémoire de sa mort expiatoire comme un signe de communion avec le Christ Sauveur, comme célébration et action de grâces envers l’amour de Dieu le Père. Nous croyons que la prière pour la guérison des malades est une mission de l’Église qui est associée à la prédication de l’Évangile. Cette prière peut s’accompagner des gestes symboliques de l’imposition des mains ou de l’onction d’huile, selon les enseignements de Jésus-Christ. Sans l’opposer à la médecine, et sans fanatisme, nous croyons que la prière pour les malades et les affligés a toujours sa place dans l’annonce de l’Évangile du Dieu compatissant. Références bibliques : Actes 2.41-42, Éphésiens 4.11-15, Matthieu 26.26-29, 1 Corinthiens 10.16-17, Marc 16.15-18, Jacques 5.14

Nous croyons que ceux qui meurent avec la foi en Jésus-Christ sont avec le Seigneur dès leur trépas, dans l’attente de la résurrection. Nous croyons à la résurrection de tous les humains et au jugement final. Ceux qui auront cru en Jésus-Christ vivront éternellement dans le Royaume de Dieu. Les rebelles à Dieu subiront le châtiment éternel décrit dans l’Évangile de Jésus-Christ. Références bibliques : Luc 23.43, 2 Corinthiens 5.1-10, 1 Corinthiens 15.4-44, Apocalypse 20.11-15

Nous trouver

No Actions

NEW GEN

MOOV holydays

Bien plus que des vacances : Centres proposant une activité d’aumônerie de l’AJEF.

moov025

Département Jeunesse : Accompagnement des enfants, des adolescents et des jeunes

mission

action missionnaire

Évangélisation & mission : implantations d’églises, envoi et suivi de missionnaires.

AEP

Solidarité & engagement social:
aide aux démunis, actions humanitaires.

Mission intérieure

Mission intérieure SUD

Solidarité & engagement social:
aide aux démunis, actions humanitaires.

Mission intérieure NORD

Évangélisation & mission : implantations d’églises, envoi et suivi de missionnaires.

formations

ITB

Formation & enseignement :
institut théologique et biblique sur 3 ans/5ans.

Leaders animateurs

Nouvelle formation : Innovante et interactive, 100% en ligne, Flexible et pratique.

arts & médias

DM2A

Arts, Médias & communication : Diffusion de l’évangile.

Viens & vois

Boutique Chrétienne : Diffusion de livres qui participent à l’édification de chacun.

pentecôtemag

Magazine mensuel : Recevoir, vivre, transmettre.

evandis

Nourrir l’évangélisation et le discipulat.

actions sociales & autres

Union des actes

ACTIONS CHRETIENNES de TRAVAIL et d’ENGAGEMENT SOCIAL.

femmes chrétiennes

Boutique Chrétienne : Diffusion de livres qui participent à l’édification de chacun.

ADERE/ ELOGIA

Services…

UNADF, 33 rue de Couhins, 33850 LEOGNAN

Les ADD trouvent leurs origines dans le mouvement évangélique pentecôtiste, introduit en France en 1930 par Douglas Scott, un missionnaire britannique et accueilli au sein d’une petite église baptiste en lien avec l’église méthodiste au Havre. Initialement, il prévoyait de partir en mission en Afrique, mais devant l’accueil favorable du message pentecôtiste en France, il décide de rester et d’y développer un réseau d’églises prêchant la foi évangélique et la puissance du Saint-Esprit.

Le mouvement s’organise progressivement, avec la première convention nationale des Assemblées de Dieu (ADD) en 1933 a Argenteuil qui succédait à une première convention pentecôtiste au Havre en 1932, année où la première revue pentecôtiste Viens et Vois a été créée avec l’aide du pasteur libriste Samuel Delattre (devenu le magazine Pentecôte par la suite).

Dans les décennies suivantes, l’implantation d’églises se poursuit à travers la France, et plusieurs structures sont mises en place pour accompagner cette croissance : instituts bibliques, mission intérieure, action missionnaire, œuvres sociales et publications.

En 1983, face au besoin d’une représentation officielle et d’une meilleure coordination des actions, l’UNADF (Union Nationale des Assemblées de Dieu de France) est créée. Son rôle est d’unifier et de représenter les Assemblées de Dieu en France tout en conservant l’autonomie des églises locales. Elle facilite la formation des pasteurs, soutient l’implantation de nouvelles églises, développe des œuvres missionnaires en France et à l’international et met en place des actions sociales.

Les ADD rejoignent en 2010 le Conseil National des Évangéliques de France (CNEF) en tant que membre fondateur, renforçant leur place au sein du protestantisme évangélique français.